Eglise, identité et la structure sociale

• La liberte religieuse dans l’empire ottoman et l’histoire du monastere armenien d’armach

  Prof. Dr. Haluk Selvi

  Chez les arméniens, la religion et la nationalité, l’église et la nation sont étroitement liés les uns les autres. En fait, il faut plus parler de l’Eglise arménienne et de l’Etat ecclésiastique arménien que du peuple et de l’Etat arménien et de leur histoire. En effet, c’est l’Eglise arménienne qui a enfanté l’Etat arménien. A…

• Les arméniens et le catholicossat d’Etchmiadzin

  Prof. Dr. Ali Arslan

  Reconnu comme le plus ancien centre spirituel de l’église Grégorienne Arménienne et comme une sorte de “papauté”, le Catholicossat d’Etchmiadzinest passe sous le contrôle ottoman avec la prise d’Erevan en 1583.  Très probablement, à partir de cette date les Catholicos aussi ont commencé à être nommés par les Sultans Ottomans. Cette situation a continué après…

• Le processus de catholicisation des arméniens

  Saro Dadyan

  Demeurant aux deux extrémités frontalières de deux grandes puissances durant des centaines d’années, et instrumentalisés et utilisés comme élément de tampon par la Perse et Rome, les arméniens ont été sujets à de grandes difficultés et diverses luttes, du fait de la géographie dans laquelle ils se trouvent. Cette localisation a été parfois avantageuse aussi…

• La genèse de la communauté arménienne protestante

  Saro Dadyan

  Dans l’Histoire des arméniens d’Ottoman, les plus grands problèmes et tensions intra communautaires ont eu lieux en raison des mouvements de changements de croyance religieuse. Lorsqu’on parle de changement de croyance au sein de la communauté arménienne, on pense bien évidemment à l’acceptation du catholicisme et à ses conséquences conflictuelles. Durant ces conflits s’étalant sur…

• Mekhitar, les mekhitaristes de sivas et leurs contributions a la construction de l’identite armenienne

  Ass. Prof. Dr. Gürsoy Şahin

  Le moine catholique Mékhitar de Sébaste (1676-1749) et ses élèves jouèrent un grand rôle dans la naissance du nationalisme arménien. De son vrai nom Manuk, Mékhitar naît le 7 Février 1676 à Sivas. A l’âge de cinq ans déjà, il apprend à lire et à écrire, et entre neuf et dix ans il commence sa…

• La creation du patrıarcat d’ıstanbul et son statut

  Asst. Prof. Dr. Ramazan Erhan Güllü

  Après la prise de Constantinople, Mehmet le Conquérant exigea d’abord aux Chrétiens de la cité, qu’un patriarche soit choisi selon leurs traditions religieuses et c’est le théologien Georgios Kourtesio qui fut choisi, puis nommé patriarche Gennadios II par le sultan lui-même. Dans la foulée, un firman[1] relatif au droit des patriarchies fut promulgué par le…

• Le conflit Amira-Marchands dans la gestion de la communauté arménienne et le processus de constitutionnalisation

  Saro Dadyan

  Lorsqu’on se penche sur l’Histoire et la gestion interne de l’Eglise arménienne, nous constatons un système qui lui est propre très différent des autres églises voire à leur opposé. L’église arménienne n’est pas gérée uniquement par les spirituels, mais a une organisation incluant les civils dans l’administration et la gestion de l’établissement. Dans les décrets…

• Polemique de 1860 Sur l’identite Arménienne et la Nature du Régime Ottoman

  Ass. Prof. Dr. Ali Budak

  Les Arméniens sous l’ère Ottomane ont acquis à partir de l’époque du Sultan Mehmet II le droit d’ouvrir leur propres écoles avec le choix de leur propre programme d’enseignement, de nommer et de délivrer des diplômes. Leur vie religieuse et sociale n’a pas connue d’ingérence durant 350 ans jusqu’à l’époque du Sultan Mahmoud II. Pour…

• L’éducation de la communauté arménienne dans l’Empire ottoman

  Dr. Yasemin Tümer Erdem

  L’Empire Ottoman, dirigeant depuis des siècles les communautés appartenant aux différentes religions, cultures et ethnies, détenait une grande approche de sérénité et de tolérance envers ces  sociétés (Kılıç, 2006, 7). Suite à la prise de Constantinople par Mehmed II, parallèlement au privilège d’agir librement concernant la collectivité, la religion, la langue, les traditions, et la…

• Le rôle des écoles dans la construction de l’identité nationale arménienne

  Ass. Prof. Dr. Murat Öntuğ

  Jusqu’à la fin du XVIIIeme siècle, les Arméniens qui vivaient dans l’Empire Ottoman ne prenaient pas l’initiative d’ouvrir des écoles. Bien que l’on sache que dans leurs églises des institutions étaient reservées à l’enseignement religieux, les institutions appartenant à leur communauté et spécialement dédiées à l’éducation ouvrerent après 1790. Avant cette date, les familles arméniennes…

• Le rôle des écoles arméniennes dans les soulévements arméniens

  Ass. Prof. Dr. Murat Öntuğ

  La première école officielle dans le système d’enseignement arménien a été ouverte avec l’autorisation de l’état en 1790 par Amira Şinork Mıgırdıç Miricanyan à İstanbul Kumkapı. L’enseignement de la grammaire dans cette école la rendait différente des autres écoles. Dans la première moitié du XIXème siècle l’on assiste à l’ouverture des nouvelles écoles arméniennes dans…

• Le role des missionnaires dans la perte de l’unite religieuse armenienne

  Asst. Prof. Dr. İsmigül Çetin

  Les missionnaires, tout d’abord catholiques puis protestants, ont travaillé sur les chrétiens ottomans, et ont étés la cause de la création de nouvelles communautés. Celle qui a été le plus influencée par les missionnaires, et la communauté arménienne. La vieille communauté arménienne grégorienne a vécu, suite à l’influence des missionnaires, de grands changements, les communautés…

• L’affaire sur l’islamisation des armeniens :

  Ass. Prof. Dr. Ali Satan

  On sait que les Arméniens, pendant des siècles, ont vécu librement leur religion et leur secte. D’ailleurs, l’Etat ottoman a été particulièrement sensible à l’application du libre exercice des cultes. D’autre part, la possibilité de se convertir de son plein gré à l’Islam est aussi une autre réalité. L’Islam est la révélation universelle et ouverte…

• Les Armeniens Face Aux Ambitions Et Aux Realites

  Prof. Dr. Abdullah Saydam

  La politique que l’Etat Ottoman a instaurée pour administrer les citoyens non-musulmans était fondée sur un principe leur assurant la sécurité, leur reconnaissant le droit à la propriété et leur permettant d’accomplir dûment leur rite et leur culte. Bien qu’appliqué sans problème au cours des longs siècles, le système a commencé à flancher face à …

• La question arménienne et les missionnaires américains

  Ass. Prof. Dr. Nuri Karakaş

  Les activités des missionnaires américains dans la géographie ottomane ont débuté avec l’entrée à Izmir le 5 Janvier 1820, de deux missionnaires membres de l’organisation protestante missionnaire, nommée «American Board of Commissioners for Foreign Missions » et créée en 1810 à Masachussett-Boston. (Lybyer ,1924, s. 802; Barton, 1906, s. 747-748). Les missionnaires américains qui se sont…

• Le nationalisme arménien et les revendications territoriales

  Prof. Dr. Nesrin Sarıahmetoğlu

  Lorsque la question arménienne est abordée, on affirme que les Turcs n’ont pas l’objectivité nécessaire pour en parler. Les occidentaux considèrent que les thèses négatives sur les Arméniens sont défendues uniquement par les Turcs. Les appréciations et conceptions relatives aux Turcs et aux Arméniens sont exprimées à travers différentes sources qui ne donnent pas un…